Empirizmus filozófiában az a nézet, hogy minden fogalom a tapasztalatból ered, hogy minden fogalom a megtapasztalható dolgokról szól, vagy azokra alkalmazható, vagy hogy minden racionálisan elfogadható hiedelem vagy javaslat csak tapasztalat útján igazolható vagy megismerhető. Ez a széles meghatározás összhangban van a kifejezés levezetésével empirizmus az ókori görög szóból Birodalom , tapasztalat.
A fogalmakról azt mondják, hogy utólagosak (latinul: az utóbbiaktól), ha csak tapasztalatok alapján alkalmazhatók, és eleve (az előbbiekből), ha a tapasztalatoktól függetlenül alkalmazhatók. A hiedelmekről vagy állításokról azt mondják, hogy utólagosak, ha csak a tapasztalatok alapján ismerhetők meg, és a priori, ha a tapasztalatoktól függetlenül megismerhetők ( lát utólagos ismeretek). Így az empirizmus fenti és második meghatározása szerint az empirizmus az a nézet, hogy minden fogalom, vagy minden racionálisan elfogadható meggyőződés vagy állítás inkább a posteriori, mint a priori.
Az empirizmus első két meghatározása jellemzően egy beleértett elmélete jelentése , amely szerint a szavak csak annyiban értelmesek, amennyiben fogalmakat közvetítenek. Egyes empirikusok úgy vélték, hogy minden fogalom vagy közvetlenül átélt tárgyak mentális másolata, vagy olyan fogalmak komplex kombinációja, amelyek maguk is közvetlenül megtapasztalt elemek másolatai. Ez a nézet szorosan kapcsolódik ahhoz a felfogáshoz, hogy a koncepció alkalmazásának feltételeit mindig tapasztalati szempontból kell meghatározni.
Az empirizmus harmadik meghatározása a tudás elmélete vagy az igazolás elmélete. Úgy véli, hogy a hiedelmek, vagy legalábbis néhány létfontosságú hitosztály - például az a meggyőződés, hogy ez az objektum vörös - végső soron és szükségszerűen a tapasztalatoktól függ igazolásukhoz. A tézis megfogalmazásának egyenértékű módja az, ha azt mondjuk, hogy minden emberi tudás tapasztalatból származik.
A fogalmakkal kapcsolatos empirizmus és a tudással kapcsolatos empirizmus nem jelenti szigorúan egymást. Sok empirikus elismerte, hogy vannak a priori állítások, de tagadják, hogy léteznének a priori fogalmak. Ritka azonban olyan filozófust találni, aki elfogadja az a priori fogalmakat, de tagadja az a priori állításokat.
A tapasztalatok hangsúlyozásával az empirizmus gyakran ellenzi a tekintély állításait, intuíció , ötletes sejtés és absztrakt, elméleti vagy szisztematikus érvelés, mint megbízható meggyőződés forrása. A legalapvetőbb ellentét ez utóbbival van - vagyis a racionalizmussal, amelyet intellektualizmusnak vagy apriorizmusnak is neveznek. A fogalmak racionalista elmélete azt állítja, hogy egyes fogalmak a priori, és ezek a fogalmak veleszületettek, vagy az elme eredeti szerkezetének vagy felépítésének részei. A tudás racionalista elmélete viszont úgy véli, hogy egyes racionálisan elfogadható állításoknak - amelyek minden dolgot magukban foglalhatnak - elegendő okkal kell rendelkezniük a létezésére (az elégséges ésszerűség elve) - eleve vannak. A racionálisták szerint a priori javaslatok származhatnak szellemi intuíció, a közvetlenből letartóztatás magától értetődő igazságokból, vagy pusztán deduktív érvelésből.
Mind a mindennapi attitűdökben és filozófiai elméletekben az empiristák által hivatkozott tapasztalatok elsősorban azok, amelyek az érzékszervek - vagyis a vizuális, hallási, érintés , szaglás és ízlés szenzáció . (Ezen ötféle szenzáció mellett néhány empirikus is felismeri kinesztetikus érzés , vagy a mozgás szenzációja.) A legtöbb filozófiai empirikus azonban fenntartotta, hogy a szenzáció nem az egyetlen élményszerző, aki elismeri, hogy empirikus a mentális állapotok tudatosítása önvizsgálat vagy reflexió során (például annak tudatosítása, hogy fájdalmai vannak, vagy hogy megijedt); az ilyen mentális állapotokat ezután gyakran metaforikusan úgy írják le, hogy belső érzéknek vannak jelen. Vitatott kérdés, hogy vannak-e még további típusú tapasztalatok, mint pl erkölcsi , esztétika vagy vallási tapasztalatot empirikusnak kell elismerni. Döntő szempont, hogy a tapasztalatok körének bővülésével egyre nehezebb megkülönböztetni a valóban a priori javaslatok területét. Ha például egyfajta tapasztalatnak tekintenénk a matematikus intuícióját a számok közötti kapcsolatokról, akkor nehéz lenne bármiféle olyan tudást azonosítani, amely végső soron nem empirikus.
Még akkor is, ha az empiristák egyetértenek abban, hogy mi számít tapasztalatnak, mégis alapvetően nem tudnak egyetérteni abban, hogyan kell érteni magát a tapasztalatot. Néhány empirikus például úgy érzékeli a szenzációt, hogy amiről az ember szenzációban tisztában van, az mindig egy elmefüggő entitás (néha érzéki dátumnak is nevezik). Mások magukévá teszik a közvetlen realizmus valamilyen változatát, amely szerint a fizikai tárgyakat vagy fizikai tulajdonságokat közvetlenül észlelhetjük vagy tisztában lehetünk velük ( lát ismeretelmélet: realizmus). Így radikális elméleti különbségek lehetnek még az empiristák között is, akik elkötelezettek annak felfogása mellett, hogy minden fogalom szenzációban adott elemekből épül fel.
Az empirizmussal kapcsolatos, de azokkal nem azonos két másik nézőpont az amerikai filozófus és pszichológus pragmatizmusa William James , amelynek egyik aspektusa az volt, amit radikális empirizmusnak és logikai pozitivizmusnak nevezett, néha logikai empirizmusnak is. Bár ezek a filozófiák bizonyos értelemben empirikusak, mindegyiknek megkülönböztető fókusza van, amely indokolja, hogy külön mozgalomként kezeljék. Pragmatizmus hangsúlyozza az ötletek bevonását a gyakorlati tapasztalatokba és cselekvésekbe, míg a logikai pozitivizmus inkább a tudományos ismeretek igazolásával foglalkozik.
William James William James. A Harvard University News Service jóvoltából
az őrnagynál magasabb kapitány
A mindennapi hozzáállás, a szó leírásakor empirizmus néha a releváns elmélet tudatlanságának vagy közömbösségének kedvezőtlen következményeit közvetíti. Így orvosnak empirikusnak nevezni azt jelentette, hogy quack-nek hívják - olyan felhasználás, amely egy olyan orvosi férfiak szekciójára vezethető vissza, akik ellenezték a bonyolult orvosi - és bizonyos nézetek szerint metafizikai - elméleteket, amelyeket a görög Galen Pergamumi orvostól örököltek (129). - c. 216ez). A Galennel szemben álló orvosi empiristák inkább a megfigyelt klinikai hatékonyságú kezelésekre támaszkodtak, anélkül, hogy a terápiás elmélet által keresett mechanizmusok után kutattak volna. De empirizmus , ettől az orvosi társulástól elszakadva, kedvezőbben használható arra is, hogy leírja a kemény fejű elutasítást, hogy minden más befolyásolja, kivéve azokat a tényeket, amelyeket a gondolkodó észrevett magának, tompa ellenállást a kapott véleményekkel vagy az elvont érvelés bizonytalan láncolatait. .
Szigorúbban meghatározott mozgásként az empirizmus bizonyos alapvető különbségeket tükröz, és különböző mértékben fordul elő.
Copyright © Minden Jog Fenntartva | asayamind.com