Ismerje meg a Nyilvános Egyetemes Barátot, az American History első nemi prédikátorát

Miután 23 évesen túlélte a halálos kimenetelű lázat, a Nyilvános Egyetemes Barát arra ébredt, hogy azt állítja, újjászületett a nemek nélküli Isten prófétájának, aki a nők jogait és eltörlését hirdette.

A nyilvános egyetemes barát portréja

Yates Megyei Történeti KözpontA Nyilvános Egyetemes Barát volt az első nem bináris prédikátor az amerikai történelemben.

Gyarmati Amerikában a nemi vonalak egyértelműek voltak: a férfiak a földeken dolgoztak, míg a nők az otthonokat. A férfiak karriert folytattak, míg a nők gyermeket neveltek. De az egyik figura megtámadta ezeket a nemi normákat azzal, hogy teljesen elutasította a nemeket.



A Nyilvános Egyetemes Barát nem volt sem férfi, sem nő, és minden nemű névmást elutasított. Ezért a Barát gyűlöletet élt át. „Arrogáns, feltevõ és elbizakodott nõként' maszatolták õket, de a Barát kitartóan olyan vallási társaságot alapított, amely követõk százait gyûjtötte.



Ez a nemzet első nem bináris prédikátorának története.

Jemima Wilkinson lesz a nyilvános egyetemes barát

1776-ban egy 23 éves Rhode Island-i nő, Jemima Wilkinson, halálhoz közeli lázba esett. Wilkinson egy 12 éves gyermek volt szorgalmas gazdálkodó családban. Könyveken keresztül kapott egy kis oktatást. Quakers műveiből olvasott, egy vallási csoportba, amelyhez családja tartozott, és soha nem ment férjhez.



Amikor Wilkinson betegen feküdt, New England egyre növekvő vallási lelkesedést tapasztalt az első nagy ébredés néven ismert.

Ez egy mozgalom inspirálta a gyarmatosítókat, hogy új istentiszteleti módszereket találjanak, és lehetőséget kínált a nők számára, hogy erősebben szólaljanak meg az egyházban. A vallási találkozókon a nők tették ki a hallgatóság többségét. A nőket néha meghívták prédikálni.

Wilkinson Quaker családja szívből hazafias volt, de a kvaker hitének ellentmondott a háborúba való bekapcsolódás. Amikor a Wilkinson család tagjai egyébként is csatlakoztak a háborús erőfeszítésekhez, sokukat közülük kizárták kvaker szektájukból.



john paul getty iii fül

Röviddel a betegsége előtt Wilkinson felkeltette érdeklődését az Új Fény Baptistái iránt, egy vallási mozgalom iránt, amely szenvedélyes és radikális prédikációival lenyűgözte közösségét. Az Új Fény Baptisták azt is elrendelték, hogy az olyan egyszerű emberek, mint Wilkinson, közvetlenül kommunikálhassanak Istennel, ami emelte az ember személyes kapcsolatát az istenivel.

Wilkinsont ez a vallás vonzotta egészen saját nagy ébredéséig, 1776-ig.

Jemima Wilkinson

New York-i KözkönyvtárJemima Wilkinson született 1752-ben és 1776-ban újjászületett a nyilvános egyetemes barátnak.



Néhány nap a halál küszöbén, Wilkinson felépült és kijelentette, hogy meghalt - csak azért, hogy Isten prófétájaként újraélessék.

A korábban Jemima Wilkinson néven ismert nő ma azt állította, hogy ő a nyilvános egyetemes barát, egy szellem, amely nem volt sem férfi, sem nő, akit Isten küldött, hogy figyelmeztesse a világot közelgő végzetére. Néhány nappal a betegágy elhagyása után a Nyilvános Egyetemes Barátnő példátlan női és férfiruházat-kombinációt vett fel, és elkezdte hirdetni küldetésüket.



Tehenek és Ámorok Festése Egy Idilli Kertben

Edward Hicks / Nemzeti Művészeti GalériaA nyilvános egyetemes barát követte a kvéker „békés királyság” ideálját, de passzívabb kvéker ötleteket űzött, például cenzúrázást. A Nyilvános Egyetemes Barát ehelyett azt állította, hogy minden embernek joga van véleményt mondani.

Prédikálás zűrzavar idején

Amint az amerikai forradalom tombolt, a barát több New England államban járt, és bűnbánat üzenetét hirdette, miközben figyelmeztette a közönséget az apokalipszisre. Meggyőződéses felszámolók voltak és a nők jogait szorgalmazták. A Barát a sebesült katonákat is kezelte a forradalom mindkét oldalán.

A barát arra kötelezte, hogy a nőktől elvárják, hogy csak Istennek - és a férfiaknak - engedelmeskedjenek, és ösztönözte a cölibátust. Ahogy a nőket egyre jobban felbátorította ez a nagy ébredés, sokan közülük a Barát küldetését is lehetőségnek tekintették számukra függetlenségük kifejtésére.

Az 1780-as évek elejére a Barátság olyan követők közösségét vonzotta, akik Egyetemes Barátok Társaságának nevezték magukat, és lóháton lovagoltak az Atlanti-óceán közepén, és küldetésüket hirdették.

A barát drámai prédikációkat tartott, amelyek során a tanítványok néha görcsbe rándultak.

Egy színpadon összegyűjtött nők illusztrációja

Hugh Bridport / Kongresszusi KönyvtárA nők nagy szerepet játszottak az Első Nagy Ébredésben, és a Barát azt állította, hogy a nőknek szót kell adniuk az imádatban.

2006-ban egy nőt találtak csontvázként

Transzcendens férfi és női névmások

A próféta nem volt hajlandó bináris nemi kategóriákba esni. Amikor közvetlenül a nemükről kérdezték, a Barát kijelentette: 'Az vagyok, aki vagyok.'

A Barát nemi elutasítása személyes megjelenésükre is kiterjedt. Férfi köntösöt viseltek alsónadrággal és szoknyával.

Még a Friend frizurája is, amelyet felülről rövidre vágtak, hátsó gyűrűvel, dacolt a könnyű nemek szerinti kategorizálással.

A barát idézett szentírást igazolni sem férfi, sem nő.

A Barát a Biblia Galata 3:28 versre utalt: „Nincs sem zsidó, sem pogány, sem rabszolga, sem szabad, és nincs férfi és nő, mert mindannyian egyek vagytok a Krisztus Jézusban.”

Az igehirdetések során a próféta Jeremiás 31:22 -et is idézte: „Az Úr új dolgot teremtett a földön, egy asszony ölelgeti az embert”.

Az Egyetemes Baráti Társaság közössége

Sokan elutasították a Nyilvános Egyetemes Barátot. Philadelphiában a próféta zavargást okozott. Egy tömeg téglákkal dobálta meg a Barát lakóhelyét. A kritikusok hamis prófétának minősítették a Barátot, és elutasították a Társaság üzenetét.

Válaszul a Nyilvános Egyetemes Barát az Egyetemes Barátok Társaságát a New York-i állam mai pusztájába vezette, remélve, hogy saját utópisztikus települést talál. Megalapították Jeruzsálem városát, ahol egy ideig ellenzék nélkül gyakorolhatták hitüket.

New York 1796-ban

Wikimedia Commons1796-ban Nyugat-New York szelíd pusztát jelentett a gyarmati amerikaiak számára.

De a Társaságon belüli viták azzal fenyegetőztek, hogy megsemmisítik az utópikus közösséget. William Potter bíró és James Parker, a Friend két legkorábbi követője elutasította a teljesen közösségi társadalom gondolatát. Potter és Parker, akik több pénzt fektettek be a közösségbe, mint mások, ingatlan újraelosztást követeltek.

A Barát megpróbálta elfojtani a vagyoni vitát, de eredménytelenül.

Az Egyetemes Barát követői kiszámítható vonalak mentén oszlanak meg. A gazdag férfiak elszakadtak a Társaságtól, és maguk mögött hagyták a szegény embereket, a cölibátus nőket és a gyengélkedő embereket.

De ezek a korábbi követők nem csupán elhagyták a Társaságot. Az 1790-es években bírósághoz fordultak, hogy istenkáromlással vádolják a Barátot.

A volt követők bekapcsolják a nyilvános egyetemes barátot

A nyilvános egyetemes barát elleni bírósági eljárás új jogi precedenst teremtene.

A volt követők azt vallották, hogy a Barát azt mondta, hogy 'ő Isten Fia', és hogy ez az istenkáromlás veszélyezteti az állam tekintélyét. Az egyik volt követő azt vallotta, hogy a barát „azt mondta, hogy szavának törvénynek kell lennie”.

Érdekes módon azok, akik leginkább a barát meggyalázásában szóltak, férfiak voltak. Ahogy Paul Moyers kifejtette 2015-ös könyvében A nyilvános egyetemes barát 'A hitehagyottak, akik a próféta elleni lázadást vezették, mind férfiak voltak, és módszereik a lázadás nemi jellegét jelzik'.

Moyer azzal érvelt, hogy az olyan emberek, mint Potter és Parker, részben azért kapcsolták be a barátot, mert a próféta befolyása fenyegette az emberét. A próféta hatalma a „férfi vallási tekintélyének bitorlása” volt. A barát, mint próféta sikere felborította a hagyományos nemi hierarchiákat, veszélyeztetve azokat a normákat, amelyek a férfiakat irányítják.

fa ember 2011 előtt és után

De a jogi támadás kudarcot vallott, amikor Morgan Lewis bíró úgy döntött, hogy az Alkotmány szerint a bíróságnak nincs helye egy istenkáromlás ügyének tárgyalására. A döntés később hozzájárult a vallásszabadság megalapozásához az új országban.

A nyilvános egyetemes barát öröksége

A barátnak a századforduló után romló egészségi állapota volt, és 1819-ben 66 éves korukban haltak meg. A prófétával együtt elment a Társaság.

A Barát halála óta azonban a történészeket megosztották, melyik névmások a legalkalmasabbak leírni őket. A New York-i Történelmi Társaság a Barátot 'ők' -nek nevezi. Eközben Paul Moyer női névmásokat választott Jemima Wilkinson helyett, a férfi névmásokat pedig a Friend-nek.

A Barát saját korában sokan nőként írták le őket. Ezzel szemben a Barát leghűségesebb követői közül néhány férfi névmásokat használt.

Quaker előadás

G. Schouten / Wikimedia CommonsA barát ébredése előtt a kvaker nők már vezető szerepet töltöttek be közösségükben. De nem kérdés, hogy a barát minden eddiginél több nőt buzdított arra, hogy valóban hallják a hangjukat.

De a Barát nemi identitása körüli vita csupán aláhúzza ügyükben a szingularitást. Valójában a Nyilvános Egyetemes Barát még akkor is támogatta a nemek közötti nem megfelelőséget, amikor még szó is volt rá.


A Nyilvános Egyetemes Barát nem volt az egyetlen 18. századi amerikai, aki magáévá tette a nem hagyományos vallási meggyőződéseket. Tudjon meg többet a Az alapító atyák vallási nézetei majd azokról az oregoni nőkről olvasott, akik a Alsóruhás forradalom .