Uralkodását követő évszázad alatt Mehmed II , az Oszmán Birodalom elérte ereje és gazdagságának csúcsát. Az új hódítások kiterjesztették területét Közép-Európára és a régi iszlám arab részeire kalifátus , és a politikai, vallási, társadalmi és gazdasági szervezetek és hagyományok új összevonását intézményesítették és élő, működő egésszé fejlesztették.
Mehmed II közvetlen utódjának, II. Bayezidnek (1481–1512) uralkodása jórészt pihenőidő volt. A korábbi hódításokat megszilárdították, és a Mehmed belső politikája által okozott számos politikai, gazdasági és társadalmi problémát megoldottak, és szilárd alapot hagytak a 16. századi szultánok hódításai számára. Mehmed II hadjáratainak finanszírozására kirótt gazdasági szigorúság uralkodásának utolsó évében virtuális polgárháborúhoz vezetett az isztambuli nagy frakciók, a spolia párt és a török arisztokrácia . Bayezidet a trónra telepítette a Janicsárok a főváros katonai uralma miatt, míg harcosabb testvére, Cem Anatóliába menekült, ahol a török nevezetesek által eredetileg támogatott lázadást vezette. Bayezidnek sikerült ez utóbbit kibékíteni, feltárva számukra lényegében békés terveit, amelyek leminősítették a spolia , és nagyobb támogatás nélkül hagyta Cemet. Cem ezután 1481 nyarán száműzetésbe menekült Mamluk Szíriába. A következő évben a mamlukok és Karaman utolsó türkmén uralkodója segítségével tért vissza, de a törökök nomádok támogatásának biztosítására tett erőfeszítés kudarcot vallott, Bayezid heterodox valláspolitikája. Cem száműzetésben maradt, először a keresztes rhodoszi lovagok udvaránál, majd a pápánál Rómában, 1495-ben bekövetkezett haláláig. Az európai erőfeszítések sikertelenek voltak arra, hogy Isztambul visszaszerzéséhez új keresztes hadjárat lándzsájaként használják.
Észak- és Dél-Korea közötti határ
Időközben azonban az a fenyegetés, hogy Cem külföldi támadást vezethet, arra kényszerítette Bayezidet, hogy a belső konszolidációra koncentráljon. Az apja által katonai kampányok miatt elkobzott vagyon nagy részét eredeti tulajdonosainak visszaállították. Egyenlő adókat állapítottak meg a Birodalom hogy minden alany eleget tehessen a kormányzattal szemben támasztott kötelezettségeinek az előző rendszert jellemző zavarok és elégedetlenség nélkül. Különösen fontos volt a avariz-i divaniye (háborús láda) adó, amely a háború rendkívüli kiadásait külön elkobzások és súlyos illetékek nélkül biztosította. Az érmék értéke helyreállt, és II. Mehmed gazdasági terjeszkedési tervei végre megvalósultak. Ennek érdekében az inkvizíció által 1492 nyarán Spanyolországból elűzött zsidók ezreit ösztönözték az Oszmán Birodalomba való bevándorlásra. Különösen itt telepedtek le Isztambul , Salonika (a mai Thesszaloniki, Görögország ) és Edirne, ahol az oszmán zsidóság aranykorában csatlakoztak coreligionistáikhoz, amely jóval a 17. századig tartott, amikor az oszmán hanyatlás és az európai diplomaták és kereskedők növekvő hatalma lehetővé tette számukra, hogy a szultán keresztény alattvalói érdekeit elősegítsék a muszlimok és zsidók költsége egyaránt. Bayezid II befejezte a Mehmed II által megkezdett erőfeszítéseket, amelyek célja a vazallusok közvetlen oszmán igazgatással való helyettesítése az egész birodalomban. A központi kormány most először működött rendszeresen kiegyensúlyozott költségvetés keretében. Kulturális szempontból Bayezid erős reakciót váltott ki az előző fél évszázad keresztényítő tendenciáival szemben. Hangsúlyozták a török nyelvet és a muzulmán hagyományokat. Mivel maga Bayezid misztikus volt, misztikus szertartásokat és tanításokat vitt be az ortodox iszlám intézményeibe és gyakorlatába annak érdekében, hogy ellensúlyozza a heterodox síizmus növekvő fenyegetését Kelet-Anatólia törzsei között.
Bár Bayezid inkább fenntartotta a békét - annak érdekében, hogy legyen ideje és erőforrásai a belső fejlődésre koncentrálni -, számos kampányba kényszerítette a szükségletek korszakának és harcosabb követeléseinek spolia követői. Európában a Duna és a Száva folyótól délre kerekítette le a birodalmat azzal, hogy elvette Hercegovinát (1483), és csak Belgrádot hagyta oszmán ellenőrzés alatt. Matthias Corvinus magyar király (uralkodott 1458–90) főleg Csehország feletti uralmának megteremtésében volt érdekelt, és megállapodott az oszmánokkal való békében (1484), és halála után az utódlási harcok viszonylag csendesen hagyták ezt a frontot Bayezid fennmaradó részében. uralkodik. Északkeletre a szultán tolta az oszmán területet a Dunától északra, a Duna partján Fekete tenger 1484-ben elfoglalta Kilia (a mai Kiliya) és Akkerman (Bilhorod-Dnistrovskyy) kikötőket - mind a mai Ukrajna területén - amelyek a Duna és Dnyeszter torkolatát irányították. Az oszmánok így ellenőrizték az észak-európai kereskedelem fő vállalkozásait a Fekete-tengerrel és a Földközi-tengerrel. Mivel ezek az előrelépések ütköztek a Lengyelország , 1483–84-ben háború következett be, mígnem Lengyelország Moszkva fenyegetése által Nagy Iván vezetésével elterelték a frontot, és 1484 után is elhallgattak.
Bayezid ezután kelet felé fordult, ahol az Eufrátesz folyóig tartó korábbi hódítások az oszmánokat felhozták a mamluk birodalomba. Konfliktus a kis türkmén Dulkadir (Dhū al-Qadr) fejedelemség felett, amely az Anatólia déli részén található Kilícia és a Van-tótól délre fekvő hegyek nagy részét ellenőrizte, valamint egy oszmán vágy, hogy részt vegyen a szent muszlim városok irányításában. Mekka és Medina vezetett egy időszakos háború (1485–91). Ez a háború azonban nem volt meggyőző, és Bayezid hajlandósága a fő erők elkötelezettségére törekvéshez vezetett kritika harcosabb hívei részéről. Ennek ellensúlyozására Bayezid megpróbálta a magyar belső nézeteltérést bevetni Belgrád sikertelen bevetésére, valamint az Erdélybe, Horvátországba és Karintiába (mai Kärnten állam, Ausztria ) visszafordították. 1495-ben Cem meghalt és új békét kötött Magyarország Bayezid célkitűzéseit teljesítetlenül hagyta, ezért Velence felé fordult, másik jelentős európai ellensége felé. Velence bátorító lázadásokat indított a szultán ellen a Morea (Peloponnészosz), valamint Dalmáciában és Albániában, amelyeket 1479-ben engedett át az oszmánoknak. Ciprus (1489) és ott egy nagyobb haditengerészeti bázist épített, amelyet nem volt hajlandó engedélyezni Bayezidnek a mamlukok ellen. Ehelyett a velenceiek Ciprust használták az oszmán hajózás és a partok elleni kalózirtások alapjául, rámutatva ezzel a sziget stratégiai fontosságára a szultán számára. Bayezid azt is remélte, hogy meghódítja a Morea utolsó velencei kikötőit, hogy megalapozza a Földközi-tenger keleti részének teljes oszmán haditengerészeti ellenőrzését. Mindezek a célok, Ciprus ellenőrzése kivételével, a velencei háborúban valósultak meg, amely 1499–1503-ban következett. Az oszmán flotta először jelent meg a mediterrán haditengerészet egyik legnagyobb hatalmában, az oszmánok pedig egy integrál az európai diplomáciai kapcsolatok része.
Bayezid soha nem tudta felhasználni ezt a helyzetet új hódításokhoz Európában, mert a kelet-anatóliai lázadások növekedése uralkodásának utolsó éveiben sokat foglalkoztatta figyelmét. Ott folytatódott a régi konfliktus a autonóm , civilizálatlan nomádok és az oszmánok stabil, letelepedett közel-keleti civilizációja. A türkmén nomádok ellenálltak az oszmánok azon erőfeszítéseinek, hogy adminisztratív ellenőrzésüket a birodalom minden részére kiterjesszék. Az ortodox muszlim megalakulásra reagálva a nomádok fanatikus ragaszkodást váltottak ki a szúfi és a síita misztikus rend vezetőihez. Ezek közül a legsikeresebbek az ardabīli Ṣafavík voltak, egy misztikus rend, amelynek türkmén tagjai (akiket úgy hívtak, hogy Kizilbash [vörös hajúak, mert vörös fejfedőt használtak hűségük szimbolizálására) Kelet-Anatóliából vándoroltak be; a Ṣafavī rend által létrehozott Szafavid-dinasztia Irán nagy részének meghódítására vallási és katonai együttes vonzerőt használt. I. Ismāʿīl sah (1501–24) uralma alatt a szafavidák misszionáriusokat küldtek Anatólia egész területére, vallási eretnekség és politikai lázadás üzenetét terjesztve nemcsak a törzsi népek között, hanem a művelőknek és néhány városi elemnek is, akik kezdtek látni abban a mozgalomban válaszokat saját problémáikra.
Lázadások sorozatát eredményezte, amelyet Bayezid nem tudott vagy nem akart elfojtani, Európában való részvétele miatt, és mert misztikus preferenciái arra késztették, hogy együttérezzen a lázadók vallási üzeneteivel. Végül a 16. század elején egy általános anatóliai felkelés Bayezidet egy nagy expedícióra kényszerítette (1502–03), amely a szafavidákat és sok türkmén követőjüket Iránba taszította. Ott a szafavidák a síizmus terjesztésére összpontosítottak, mint a perzsák iránti hűség megszerzésének eszközére dinasztia türkmén harcosok uralják. Időközben Ismā continuedīl folytatta üzenetét szufi vezetőként Anatóliában, ami követőinek második nagy lázadásához vezetett az oszmánok ellen (1511). Az akkori összes sérelem összeforrt azzal, ami alapvetően vallási felkelés volt a központi kormány ellen, és csak egy Ali Paşa nagyvezér vezette nagy expedíció tudta elfojtani. De a felkelést kiváltó körülmények továbbra is komoly problémát jelentettek Bayezid utódjának. Végül Bayezid egyre misztikusabb és békésebb természete arra késztette a janicsárokat, hogy trónfosztása alatt harcos és tevékeny fia, Selim javára tegyen.
Copyright © Minden Jog Fenntartva | asayamind.com