Szanszkrit nyelv , (szanszkrit nyelvből saṃskṛta , díszített, művelt , megtisztítva), egy régi indoárja nyelv, amelyben a legősibb dokumentumok a Védák, úgynevezett védikus szanszkrit nyelven vannak összeállítva. Bár a védikus dokumentumok az indiai szubkontinens északi középső vidékein és azoktól közvetlenül keletre eső területeken található dialektusokat reprezentálják, a legkorábbi szövegek - köztük a Rigveda (A versekben komponált véda), amelyet a tudósok általában körülbelül 1500-nak tulajdonítanakbce- a szubkontinens északnyugati részéről, az ősi hét folyó területéről ( sapta sindhavaḥ ).
Szanszkrit tollal írt dokumentum, 15. század; a washingtoni Smithsonian Intézet Freer Gallery-jében (MS 23.3). A Smithsonian Intézet jóvoltából, Washington, DC, Freer Gallery of Art
Amit általában klasszikus szanszkritnak neveznek - de valójában a késői védikához közel álló nyelv, amelyet akkor a szubkontinens északnyugati részén használtak - elegánsan leírta az eddigi legfinomabb nyelvtanokban, Aṣṭādhyāyī (Nyolc fejezet): Pāṇini ( c. 6. – 5bce). A Aṣṭādhyāyī viszont gazdag kommentáló irodalom tárgyát képezte, amelynek dokumentumai Kātyāyana (4. – 3. század) korából ismertekbce) tovább. Ugyanebben a paṇiniai hagyományban a szemantika és a nyelvfilozófia munkájának hosszú története volt csúcs amelynek a Vākyapadīya (Értekezés a mondatról és a szóról) Bhartṛhari-ból (6. – 7. Század vége)ez).
milyen anyagállapotú a bróm
Hosszú története során a szanszkrit mind Devanāgarī, mind különféle regionális írásokban írták, például északról a Śāradā ( Kasmír ), Keleten a Bāṅglā (bengáli), nyugaton Gujarātī és különféle déli írások, köztük a grantha ábécé, amelyet különösen a szanszkrit szövegekhez fejlesztettek ki. A szanszkrit szövegeket továbbra is regionális írásokban teszik közzé, bár a közelmúltban a Devanāgarī-t általánosabban használták.
egy idegen gént egy gazdaszervezetbe hordozó DNS-molekulát a-nak nevezzük
A szanszkritban számos szakirodalom található, amelyek sokféle témára kiterjednek. A legkorábbi kompozíciók a védikus szövegek. Vannak jelentős drámai és verses művek is, bár ezeknek a műveknek és alkotóinak pontos dátumát nem határozták meg véglegesen. Fontos szerzők és művek közé tartozik Bhāsa (például az övé) Svapnavāsvavadatta [Vāsavadatta egy álomban]), akinek dátumai külön-külön vannak kijelölve, de határozottan az őt megemlítő Kālidāsa előtt dolgozott; Kālidāsa, bárhol kelt az 1. századtólbceszázadigez, amelynek művei között szerepel Śakuntalában (még teljesebben, Abhijñānaśākuntala ; Śakuntalā felidézése vagy Śakuntalā elismerése révén), Vikramorvaśīya (Urvaśī a vitézségen keresztül nyert), Kumarasambhava (Kumāra születése), és Raghuvaṃśa (Raghu nemzetsége); Śūdraka és az övé Mṛcchakatika (Kis agyagkocsi), esetleg a 3. századra tehetőez; Bhāravi és az övé Kirataryunya (Arjuna és a Kirāta), körülbelül a 7. századból származik; Māgha, kinek Śiśupālavadha (Śiśupāla meggyilkolása) a 7. század végére nyúlik vissza; és körülbelül a 8. század elejétől Bhavabhūti, aki írt Mahaviracarita (A nagy hős tettei), Malatimadhava (Mālatī és Mādhava), és Uttararāmacarita (Rāma utolsó tette). A két eposz Rāmāyaṇa (Rāma élete) és Mahābhārata (A Bhāraták nagy meséje) szintén szanszkrit nyelven készült, és az előbbit első költői műnek tartják ( ādikāvya ) nak,-nek India . A Pañcatantra (Értekezés öt fejezetben) és Hitopadeśa (Hasznos Utasítás) a TANÍTÁS irodalom. A komponálás közegeként a szanszkritot is használták értekezések különféle filozófiai iskolák, valamint logikai, csillagászati és matematikai munkák.
A szanszkrit nem korlátozódik hindu kompozíciók. Az is használta Jaina és Buddhista tudósok, utóbbiak elsősorban Mahāyāna buddhisták. Továbbá a szanszkrit az indiai alkotmányban mind klasszikus, mind hivatalos nyelvként elismert, és továbbra is használják tudományos, irodalmi és műszaki médiában, valamint folyóiratokban, rádióban, televízióban és filmekben.
Abban nyelvtani szerkezet, a szanszkrit hasonlít más korai indoeurópai nyelvekhez, például a görög és a latin . Ez egy ragozott nyelv. Például a szanszkrit névleges a rendszernek - beleértve a főneveket, névmásokat és mellékneveket is - három nem (férfias, nőies és semleges), három szám (egyes, kettős és többes szám) és hét szintaktikai esete van (nominatív, accusative, instrumentális, dative, ablatív, genitív, és lokatív), a hivatás mellett. A megkülönböztethető formák teljes halmaza azonban csak a férfiasság egyes számában fordul elő -nak nek- típusú szárak Deva ’Isten’: névadó kell ( devaḥ szünet előtt), akuzatív folytatni , hangszeres válik , dátum devāya , ablatív adtál , genitív devasya , kölcsönzés Meg kell , és szólító kell .
mikor kell feküdni és hazudni
A melléknevek ragozódnak a főnevekkel való egyezéshez, és bizonyos esetekre különféle pronominális formák léteznek: pl. tasmai , dobás , tasmin (férfias-semleges datív, ablatív és lokális egyes szám) „az az egy”.
Az igék a feszült , mód, hang, szám és személy. Ezeket a harmadik személy aktív formái szemléltethetik pac „Főzni, sütni” (akkor használatos, ha a főzést más, mint az ügynök számára végzik), beleértve a jelen jelzőt is békés ’Főz, főz’; a közeli jövő pakṣyati „Főzni fog”, utalva egy olyan cselekedetre, amelyre a jövőben valamikor sor kerül, esetleg beleértve azt a napot is, amelyen az ember beszél; a nem közeli jövő Egyezmény „Főzni fog”, utalva egy cselekedetre, amelyre a jövőben valamikor sor kerül, kivéve azt a napot, amelyen az ember beszél; az aoristát eltakarni „Főzött, főzött”, az általános múltban befejezett cselekményre utalva, esetleg magában foglalva azt a napot is, amelyen az ember beszél; a tökéletlen múlt apacat „Főtt”, utalva egy múltbeli cselekedetre, kivéve azt a napot, amelyen az ember beszél; a tökéletes riporter papaca „Főtt”, utalva egy múltban végrehajtott cselekményre, a beszéd napját leszámítva, és amelynek az előadó közvetlenül nem volt tanúja, vagy személyesen nem ismeri; a parancsoló bűn „Főznie kell, főznie kell”, parancsot, kérést vagy meghívást fejez ki a cselekmény végrehajtására; az optatív pacet , ugyanabban az értelemben használják, mint az imperatívumot; a precatív pacyāt „Főzhet”, kívánságot kifejezve; és a kontrafaktuális feltételes apakṣyat „Ha főzött, ha főzött, ha főzött, ha főzött.” Vannak olyan középső formák is („főzz magadnak”), amelyek megfelelnek az imént idézett formáknak: sajnálatos módon „Főz, főz” pakṣyate ’Főzni’ Egyezmény ’Főzni’ egyezmény „Főtt, főtt” apacata 'főtt,' gondoskodás 'főtt,' pacatām „Főznie kell, főznie kell” pakṣīṣṭa „Főzhet” apakṣyata „Ha (én) főztem, ha (én) főztem, ha (én) főztem, ha (én) főztem volna.” Van passzív is, mint a harmadik egyes jelenjelnél pacyate „… Főzés alatt áll.” A korai védikus megőrzi a tökéletes és imperfektív közötti korábbi aspektusbeli ellentét maradványait.
Copyright © Minden Jog Fenntartva | asayamind.com