Szent János Pál II , Latin János Pál , eredeti név Carol Joseph Wojtyla , (született: 1920. május 18., Wadowice, Lengyelország - 2005. április 2., Vatikán; boldoggá avatott 2011. május 1 .; szentté avatták 2014. április 27-én; 2014. október 22. ünnepe), római püspök és a római katolikus templom (1978–2005), az első nem olasz pápa 455 év alatt, az első pedig egy szláv ország . Több mint 26 éves pontifikátusa a történelem harmadik leghosszabb volt. A nemzetek és a vallások közötti nagyobb megértés elősegítése érdekében tett erőfeszítéseinek részeként számos külföldi utat tett meg, sokkal nagyobb távolságokat tett meg, mint az összes többi pápa együttvéve, és befolyását az egyházon túlra is kiterjesztette a politikai elnyomás elleni kampányokkal és a nemzetiség materializmusának kritizálásával. a nyugat. Több példátlan bocsánatot kért azoktól a csoportoktól is, amelyeket a katolikusok, nevezetesen a zsidók és a Muszlimok . Gátlástalan lengyel nacionalizmus és az erőszakmentes politikai aktivizmusra helyezett hangsúlya segítette a Szolidaritás mozgalom a kommunistában Lengyelország az 1980-as években, és végül hozzájárult a Szovjetunió 1991-es békés felbomlásához. Általánosságban elmondható, hogy János Pál a katolikusok körében és az egész világon kihasználta befolyását az emberi méltóság elismerésének előmozdítására és az erőszak használatának megakadályozására. Központosított egyházirányítási stílusa azonban elkeserítette a papság néhány tagját, akik ezt autokratikusnak és fojtogatónak találták. Nem sikerült visszafordítania a papok és apácák számának általános csökkenését, valamint a személyes és szexuális erkölcs elidegenítette a laikusok egyes szegmenseit.
II. János Pál volt az első nem olasz pápa 455 év alatt. Sokat utazott külföldre annak érdekében, hogy elősegítse az országok és a vallások közötti nagyobb megértést, és kampányolt a politikai elnyomás, az erőszak és a materializmus ellen. 1981-ben túlélt egy merényletet.
II. János Pál privát beszélgetései fényesít és a szovjet vezetők hozzájárultak a szovjet rezsim békés végéhez Kelet-Európában, és világméretű elérhetősége nagyobb láthatóságot hozott az egyház számára. Vallásközi megbékélést folytatott a zsidósággal és iszlám , új katekizmust hirdetett meg (1992), és közel 500 szentet szentté avatott.
János Pál volt az első globálisan orientált pápa, és növelte a pápaság globális presztízsét. A vallási és nemzeti szabadságra helyezett hangsúlya példátlan volt. Emellett központosította az ellenőrzést a katolikus oktatási intézmények felett és fenntartotta a hagyományos egyházi álláspontokat a nemi és szexuális kérdésekben.
Wojtyła gyermekkora egybeesett az egyetlen szabadságidővel, amelyet Lengyelország megtudott 1772 és 1989 között: Józef Piłsudski marsall szovjet vereségének két évtizede vörös Hadsereg 1920-ban és 1939-ben a német invázió során. Wojtyła így nőtt fel, és megtapasztalta a nemzeti szabadságot, ugyanakkor megértette annak kiszolgáltatottságát is. Bár Wadowice, a mintegy 8000 katolikus és 2000 zsidó város csak 24 mérföldre fekszik a leendő Auschwitz , egy náci haláltáborban, láthatóan kevés volt antiszemitizmus a városban a háború előtt. Wojtyła egyik közeli fiúkori barátja a Wadowice zsidó vezetőjének fia volt közösség .
Wojtyła apja, idősebb Karol hadnagy volt a lengyel hadseregben. Édesanyja, Emilia Kaczorowska nyolcéves korában hunyt el; testvére, Edmund, aki orvos lett, kevesebb, mint négy évvel később meghalt. Wojtyła távozó fiatal volt, bár mindig komoly oldala volt. Az akadémikusok és a drámák terén jeleskedett, játszott futball (foci), és apja vezetésével élt a fegyelmezett a rutinszerű vallási betartás élete. Rendszeresen segítette Kazimierz Figlewicz atyát gyóntató és a katolicizmus első tanára Wadowice fő templomában, amely a Wojtyła család apró lakásának szomszédságában volt.
ami a második világháború oka volt Európában
Miután a középiskolát valedictorian végzett, Wojtyła apjával együtt költözött Krakkó , ahol a Jagelló Egyetemen tanult. Tanulmányai hirtelen véget értek, amikor a náci Németország 1939. szeptember 1-jén megtámadta Lengyelországot. Az ezt követő hónapokban zsidókat, valamint nem zsidó kulturális és politikai vezetőket, köztük professzorokat és papokat öltek meg vagy deportáltak koncentrációs táborok a nácik, akik fontolóra vették a Szlávok alsóbbrendű faj.
Wojtyła és édesapja ezerrel menekült kelet felé, de hamarosan visszatért, miután megtudta, hogy az oroszok is megtámadták Lengyelországot. Visszatérve Krakkóba, Wojtyła itt folytatta tanulmányait titkos osztályok. Az elkövetkező négy évben a letartóztatás és a kitoloncolás elkerülése érdekében egy Solvay tulajdonában lévő gyárban dolgozott, egy vegyipari cégnél, amelyet a nácik elengedhetetlennek tartottak háborús erőfeszítéseikhez. Wojtyła tehát volt az egyetlen pápa, legalábbis a modern időkben, aki munkás volt.
Ezekben az években Wojtyła nacionalista színdarabokat kezdett írni, és csatlakozott a Rhapsodic Theatre-hez, egy underground ellenállási csoporthoz, amelynek célja a lengyel kultúra a morál pedig a költészet és a dráma rejtett olvasmányain keresztül. Jan Tyranowski szabó, aki a helyi gyülekezet ifjúsági szolgálatát vezette, Wojtyłát megismertették Keresztes Szent János tanításával, egy karmeliták misztikusával, aki úgy vélte, hogy a szenvedés és az elhagyás szellemisége révén megváltás érhető el. Tyranowski példája segített meggyőzni Wojtyłát arról, hogy az egyház, még inkább, mint egy megújult lengyel színház, javíthatja a világot. Wojtyła gyóntatója továbbra is gyermekkori mentora, Figlewicz volt, aki a krakkói Wawel-székesegyházhoz került.
1941 februárjában Wojtyła egy nap visszatért a munkából, hogy felfedezze, hogy apja egyedül halt meg; egész éjjel a test mellett imádkozott. 1942 őszére úgy döntött, hogy belép a papságba. Két évig, miközben még mindig a vegygyárban dolgozott, illegális szemináriumi órákon járt, amelyeket Krakkó vezetett bíboros érsek, Sapieha Ádám herceg. Miután 1944-ben szűken megúszta a munkaképes férfiak és fiúk náci körét, Wojtyła a háború további részét az egyházfő palotájában töltötte, klerikusnak álcázva. Pápaként Wojtyła emlékeztetett arra, hogy a náci borzalmak, köztük sok pap meggyilkolásának tanúsága megmutatta a papság valódi jelentését.
1945-ben a szovjetek Lengyelország megszállóként helyettesítették a németeket. 1946 novemberében Wojtyłát Sapieha szentelte katolikus papságba. Úgy döntött, hogy első miséjét Figlewicz közreműködésével a waweli székesegyház kriptakápolnájában tartja, a lengyel uralkodók és hősök szarkofágjai között, köztük azok, akik a nemzeti szabadságot és az európai kereszténységet védték. Ezután két évig kezdte tanulmányait Róma , ahol elvégezte első doktori fokozatát, a Keresztes Szent János teológiájának vizsgálatát. 1949-ben a krakkói Szent Flórián plébánia tagjává vált, filozófiáról, valamint társadalmi és szexuális etika . A következő évtizedben második doktori címet szerzett, tanított teológia etikát a Jagelló Egyetemen, és végül a Lublini Katolikus Egyetem teljes professzorára nevezték ki.
A fiatal pap névtelenül publikált verseket írt, különféle vallási, társadalmi és személyes témákban. Emellett a fiatal felnőtt barátok körének szellemi vezetője és mentora lett, akikkel kajakozáson és táborozáson vett részt. Együtt ünnepeltek misét a szabadban, abban az időben, amikor a kommunista rendszer tiltotta a templomokon kívüli, nem engedélyezett istentiszteletet. Ezekkel a barátokkal szerzett tapasztalatok hozzájárultak az első ismeretterjesztő könyvében szereplő ötletekhez, Szerelem és felelősség (1960), a házastársi szexuális kapcsolatokban elérhető számos kegyelem feltárása. A művet radikálisnak ítélték azok, akik a hagyományos egyházi állásponton voltak, miszerint a szex kizárólag a nemzés célját szolgálja.
Az egyház vezetőit lenyűgözte Wojtyła működési képessége a dinamikus lelkipásztor a kommunista korlátozások ellenére. 1958-ban XII. Pius pápa kinevezte kiegészítő krakkói püspök. A Vatikáni II. Zsinaton (1962–65) Wojtyła annyira megkülönböztette magát, hogy a tanács felénél, 1963 decemberében VI. Pál pápa krakkói érsekké nevezte ki.
A Vatikáni Zsinat Wojtyłát olyan kérdésekkel ismertette meg, mint a laikusok szerepe, az egyház kapcsolata más vallásokkal és a világi világ. A tanács 1965-ös megkötése után Wojtyłát kinevezték VI. Pál pápa bizottságának, amely a család, a népesség és a születési arány tanulmányozására irányult. Úgy tűnik, hogy munkája befolyásolta Emberi élet (1968; Az emberi életről) VI. Pál enciklikája elutasítja a mesterséges fogamzásgátlást, amely az egyház egyik leghanyagoltabb tanításává vált. Egyes püspökök szintén nem értettek egyet ezzel, mondván magántulajdonban, hogy ebben a kérdésben Wojtyła alapvető teológiai hibákat követhetett el.
Copyright © Minden Jog Fenntartva | asayamind.com